അറിവ് എന്ന അടിസ്ഥാന ഘടനയെ ബാധിച്ച അസുഖങ്ങളെ ചികിത്സിക്കുകയാണ് അത്താസ്. പടിഞ്ഞാറൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം അതിഭൗതിക ശാസ്ത്രത്തെ നിഷേധിക്കുകവഴി വസ്തുക്കളും യാഥാർഥ്യവും പരാശ്രയം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്ന അസ്തിത്വങ്ങളാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു. അറിവുവഴി മനുഷ്യൻ യാഥാർഥ്യത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം, ബാഹ്യ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തണം എന്ന് അത്താസിയൻ വീക്ഷണത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കുകയാണ് ലേഖകൻ.

പൂര്‍ണ സര്‍വശക്തിത്വമെന്ന പദം ഇതിനെക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ ശക്തമാണ്. 'omni' എന്നത് 'സര്‍വം' എന്നര്‍ഥത്തെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുമ്പോള്‍, ദൈവത്തിന് സമസ്ത ശക്തിയുമുള്ളതായി ഗണിക്കാം. എന്നാല്‍, ഇത് വ്യത്യസ്ത അര്‍ഥങ്ങളുള്ള ഒരു അഭിപ്രായമാണ്. ഇവിടെ (omni) എന്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ഭാഗികമായി 'ശക്തി'യെന്ന പദം എന്തിനെയാണ് അര്‍ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

നറൂതൊയിലെ നറൂതൊ ഷിപ്പുഡെന്‍, ഡീമൺ സ്ലേയറിലെ താഞ്ചിറോ എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളൊക്കെ ജനപ്രീതി നേടിയത് നിഞ്ച മാംഗ (നറൂതൊ), സാമുറായ് മാംഗ (ഡീമ സ്ലേയര്‍) എന്നീ തരങ്ങളില്‍ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതിനാലല്ല മറിച്ച്, അതിലെല്ലാം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ആത്മീയപാഠങ്ങള്‍ മൂലവുമാണന്നാണ് യമാമോതൊയുടെ കണ്ടെത്തല്‍.

ഹജ്ജ് എഴുത്തിലെ രാഷ്ട്രീയം, കൊളോണിയൽ നിയന്ത്രണങ്ങളും പീഡനങ്ങളും, അറവുകാർ, ക്ഷുരകന്മാർ, വെള്ളം ചുമപ്പുകാർ, യാചകർ, ദരിദ്രരായ തീർത്ഥാടകർ തുടങ്ങി ചരിത്രത്തിൽ കാണാതെപോയ സാധാരണക്കാർ, മലബാറിലെ ഹജ്ജ് പാരമ്പര്യവും സ്ത്രീകളും, ഭക്ഷണ ഭാവനകൾ, ക്യുലിനറി കോസ്മോപൊളിറ്റാനിസം തുടങ്ങിയ വ്യവഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് റിയാസ് ഈ അഭിമുഖത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്. ഗവേഷകൻ എന്ന നിലയിൽ ഈ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം അനുഭവിക്കുന്ന പ്രധാന വിഷമം ഹജ്ജ് ചരിത്രത്തിൽ സാധാരണക്കാരായ മനുഷ്യരുടെ പങ്കും അധ്വാനവും പൂർണമായും വിസ്‌മരിക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. പുണ്യനഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതം സാധ്യമാക്കിയ അറവുകാരും വെള്ളം ചുമപ്പുകാരും യാചകരും ചരിത്രരേഖകളിൽ അദൃശ്യരായി തുടരുന്നത് അദ്ദേഹത്തെ ഏറെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നുണ്ട്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വളർച്ചയോടെ ഹജ്ജ് യാത്രകൾ ഇന്ന് വളരെ എളുപ്പമായെങ്കിലും പഴയകാല എഴുത്തുകളിലെ ആഴമേറിയ അനുഭവലോകം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. പഴയ വിവരണങ്ങളിൽ പ്രകടമായിരുന്ന ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിരോധങ്ങളും സാമ്രാജ്യത്വ വിമർശനങ്ങളും ഇന്നത്തെ ആധുനിക ഹജ്ജ് സാഹിത്യത്തിൽനിന്ന് പൂർണമായി അപ്രത്യക്ഷമായത് ഒരു വലിയ നഷ്ടമായാണ് അദ്ദേഹം കാണുന്നത്.